由黄河流向远方而产生想象的诗句(共10篇)

  • 时间:
  • 浏览:54
  • 来源:咖啡时光文学吧

篇一:由黄河流向远方而发生想象的诗句

黄河流向远方把句子写详细

汹涌磅礴的黄河正慢慢流向远方.波涛汹涌的黄河咆哮着流向远方奔腾的黄河咆哮着流向远方

篇二:由黄河流向远方而发生想象的诗句

黄河流向远方.(把句子写详细)

汹涌磅礴的黄河正慢慢流向远方.
波涛汹涌的黄河咆哮着流向远方
奔腾的黄河咆哮着流向远方

篇三:由黄河流向远方而发生想象的诗句

用词扩句
1教师修改作业 2黄河流向远方 3红旗飘扬

(1)教师修改作业
改:辛勤的教师在灯下一丝不苟的修改先生们的作业
(2)黄河流向远方
改:奔腾的黄河浩浩荡荡的流向天涯的远方。
(3)红旗飘扬
改:艳丽的红旗顶风自在的飘扬

篇四:由黄河流向远方而发生想象的诗句

黄河有关的诗句10个

描写黄河的诗句:
君不见,黄河之水天下去,奔腾到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海,万里写进胸怀间.” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.王之涣《凉州词》
大漠孤烟直,长河落日圆.王维《使至塞上》
白日依山尽,黄河进海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯 刘禹锡•唐《浪淘沙》
1、独树临关门,黄河向天外.--王维
2、古来黄河流,而今作耕地.都道变通津,沧海化为尘.---元代诗人萨都剌《过古黄河堤》
3、大漠孤烟直,长河落日圆.-- 王维《使至塞上》
4、白日依山尽,黄河进海流.欲穷千里目,更上一层楼.--王之涣《登鹳雀楼》
5、君不见,黄河之水天下去,奔腾到海不复回.-- 李白《将进酒》
6、黄河落天走东海,万里写进襟怀间.-- 李白《赠裴十四》
7、黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,东风不度玉门关.-- 王之涣《凉州词》
8、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 .--李白《行路难》
9、九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.--刘禹锡《浪淘沙》
10、派出昆仑五色流,一支黄浊贯中川.--王安石《黄河》
11、白花垣上看京师,黄河水流无尽时.穷秋原野行人尽,马首东来知是谁.
12、黄河渡头回问津,离家几日茱萸新.--王昌龄
13、黄河北岸海西军,椎鼓叫钟天下闻.黄河南岸是吾蜀,欲须供应家无粟.---杜甫《黄河二首》
14、看三门,三门开,黄河东往不回来.
15、责令李白改诗句,黄河之水手中来.---贺敬之《三门峡--打扮台》
16、黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁.
17、黄河西来决昆仑,咆吼万里触龙门.
18、西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来.
19、且探虎穴向沙漠,叫鞭走马凌黄河.--李白
20、土花漠碧云茫茫,黄河欲尽天苍黄.-- 李商隐
21、黄河水白黄云秋,行人河边绝对愁.--白居易

篇五:由黄河流向远方而发生想象的诗句

唐代诗人王之涣的《登鹤雀楼》的诗句.

登鹳雀楼
王之涣  
白日依山尽,黄河进海流.
欲穷千里目,更上一层楼.
正文
1.鹳雀楼:原址在山西永济县,楼高三层,前对中条山,下临黄河.传说常有鹳雀在此停留,故有此名.   
2.白日:太阳.   
3.依:依傍.  
4.尽:消逝. 这句话是说太阳依傍山峦沉落.   
5.欲:想要失掉某种东西或到达某种目的的愿看,但也有希看、想要的意思.   
6.穷:尽,使到达极点.   
7.千里目:眼界宽广.   
8.更:替、换.(不是通常了解的“再”的意思)
译文
  
旭日依傍着西山渐渐地漂浮, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔腾.若想把千里的风景景物看够, 那就要登上更高的一层城楼.诗歌格律这首诗格律属于首句不进韵仄起式.
诗歌鉴赏
  
这首诗写诗人在登高看远中表现出来的非凡的胸襟志向,反映了盛唐时期人们积极向上的进取肉体. 其中,前两句写所见.“白日依山尽”写近景,写山,写的是登楼看见的风光,“黄河进海流”写远景,写水写得现象壮观,气势澎湃.这里,诗人运用极端朴素、极端粗浅的言语,既高度抽象又高度概括地把进进广阔视野的万里河山,支出短短十个字中;然后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开.首句写远看一轮落日向着楼前一看无边、绵亘不绝的群山西沉,在视野的止境冉冉而没.这是天空景、远方景、西看景.   
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾怒吼、滚滚南来,又在远处折而东向,流回大海.这是由空中看到天边,由近看到远,由西看到东.这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都收留纳进诗笔之下,使画面显得特别广大,特别辽远.就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不能够看见黄河进海,句中写的是诗人目送黄河远往天边而发生的意中景,是把以后景与意中景溶合为一的写法.这样写,更添加了画面的广度和深度.而称太阳为“白日”,这是写实的笔调.落日衔山,云遮雾障,那本已削弱的太阳的光芒,此时显得愈加昏暗,所以诗人直接察看到“白日”的奇景.至于“黄河”.当然也是写实.它宛若一条金色的飘带,飞舞于一马平川之间.   
诗人眼前所出现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的绚丽图画.这幅图画还处于瞬息多变的静态之中.白日依山而尽,这仅仅是一个极长久的进程;黄河向海而流,却是一种永久的运动.假如说.这种风光很美,那么,它便是一种静态的美,布满了无穷活力的生动的美.这不是所谓“定格”,不是被收藏的化石或标本.读者深深地为诗人的大手笔所折服.后两句写所想.“欲穷千里目”,写诗人一种无尽头探求的愿看,还想看得更远,看到眼力所能到达的中央,独一的方法就是要站得更高些,“更上一层楼”.“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间.“欲穷”“更上”词语中包括了多少希看,多少神往.这两句诗,是千古传诵的名句,既别创新意,出人意表,又与前两句诗承接得非常自然、非常严密;同时,在扫尾处用一“楼”字,也起了点题作用,阐明这是一首登楼诗.从这后半首诗,可推知前半首写的能够是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷眼力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层.诗句看来只是平淡无奇地写出了这一登楼的进程,而含义深远,耐人探究.这里有诗人的向上进取的肉体、鼠目寸光的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理.就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景进理势”.有人说,诗忌说理.   
这该当只是说,诗歌不要僵硬地、单调地、笼统地说理,而不是在诗歌中不能提醒和鼓吹哲理.象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理安闲其中.这是依据诗歌特点、运用抽象思想来显示生活哲理的模范. 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的尽句.前两句“白日”和“黄河”两个名词绝对,“白”与“黄”两个颜色绝对,“依”与“进”两个动词绝对.后两句也如此,构成了方式上的完满.   
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也.”尽句总共只要两联,而两联都用对仗,假如不是气势充分,一意贯连,很轻易雕琢板滞或四分五裂.这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正绝对”,语句极为工整,又厚重无力,就更显示出所写现象的雄大;后一联用的是,固然两句绝对,但是没有对仗的痕迹.所以说诗人运用对仗的技巧也是非常成熟的.
作者简【由黄河流向远方而发生想象的诗句】

篇六:由黄河流向远方而发生想象的诗句

诗中为什么重复呈现啊黄河的诗句

黄河是炎黄子孙赖以生活的起源地,是母亲河啊。就是如今黄河和长江也是横贯中国的。是生命河呀。所以,从古至今,不断都有吟唱长江黄河的诗歌。再者说,他们自然天成,自身也很美呀。

篇七:由黄河流向远方而发生想象的诗句

关于黄河的诗句和赏析
诗句要整首、赏析也是、
赏析要详细点哈、、

凉州词
唐-王之涣
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳,
东风不度玉门关.
诗的首句捉住自下(游)向上(游)、由近及远远望黄河的特殊感受,描画出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌磅礴波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端.写得真是心机奔腾,气候开阔.诗人的另一名句“黄河进海流”,其察看角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天下去”,虽也写张望下游,但视野运动却又由远及近,与此句不同.“黄河进海流”和“黄河之水天下去”,同是着意渲染黄河一落千丈的气度,表现的是静态美.而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美.同时展现了边地广漠壮阔的风景,不愧为千古奇句.
次句“一片孤城万仞山”呈现了塞上孤城,这是此诗次要意象之一,属于“画卷”的主体局部.“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它接近的背景.在远川平地的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危.“一片”是唐诗惯用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“薄弱”的意思.这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戍边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在.“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义.它往往与离人愁绪联合在一同,如“夔府孤城落日斜,每依北斗看京华”(杜甫《秋兴》)、“远知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等.第二句“孤城”意象先行引进,为下两句进一步刻划征夫的心思作好了预备.
诗起于写山川的雄阔凄凉,承以戍守者处境的孤危.第三句忽而一转,引进羌笛之声.羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了.此句系化用乐府《横吹曲辞.折杨柳歌辞》“下马不捉鞭,反折杨柳枝.蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意.折柳赠别的风习在唐时最盛.“杨柳”与分手有更直接的关系.所以,人们不但见了杨柳会惹起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会震动离恨.而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙.这就防止直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意.玉门关外,东风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为尴尬.征人怀着这种心境听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是激烈的,而以“何须怨”的宽心语委婉出之,深沉蕴藉,耐人寻味.这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“东风不度玉门关”也就瓜熟蒂落.用“玉门关”一语进诗也与征人离思有关.《后汉书.班超传》云:“不敢看到酒泉郡,希望生进玉门关.”所以末句正写边地苦冷,蕴藉着无穷的乡思离情.假如把这首《凉州词》与中唐当前的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比拟,就会发现,此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情,但写得悲壮凄凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人宽广的心胸.即便写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而大方.“何须怨”三字不只见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到事先边防将士在乡愁难禁时,也认识到卫国戍边责任的严重,方能如此自我宽心.也许正由于《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表

篇八:由黄河流向远方而发生想象的诗句

赞誉黄河和长江的诗句

黄河之水天下去,奔腾到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海,万里写进胸怀间.” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 王之涣《凉州词》
大漠孤烟直,长河落日圆. 王维《使至塞上》
白日依山尽,黄河进海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
关于黄河的俗语
不见棺材不落泪,不到黄河不死心 黄河清,圣人出 黄河百害,惟富一套 跳进黄河也洗不清 黄河面恶心善,长江面善心恶 黄河回来不看川,黛眉回来不看山 三年两决口,百年一改道 黄河决了口,县官活不成 九曲黄河十八湾
关于黄河的成语
中流砥柱 鲤鱼跳龙门 九曲黄河 泾渭清楚与黄河有关的官方故事:
传说很久很久以前,陈旧的黄河是一匹很难征服的野马,它恣意奔腾,似乎一个龇牙咧嘴的怪物,昼夜咆哮,滔滔不息,吞噬着万顷良田.咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活.
那时分,宁夏不是一望无际的塞上平原,而是青山堆叠,沟壑纵横,没有一块平整坦的田地,也没有一块田能灌上黄河水.
传说,牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地.老老小小忙个不停,却吃不饱,穿不暧,天永日久,谁也 受不了这种折磨.
有一年,一个七十开外的老回回,名叫尔德,在山上开了一个瓜果园,种了些黄瓜.他天天起早贪黑,到黄河里往挑水浇黄瓜,肩膀压肿了,脚底起皮了,精心肠务育着黄瓜,黄长得又嫩又甜.
这一天尔德老汉累了,躺在菜园门上睡着了.
他刚睡熟,就梦见天空飘来一朵白云,渐渐地,那白云变成了一个白胡子阿訇,颤动着银色的胡须,对尔德老说:“明天有两场微风,你要留意.半夜是一场黄风,能把黄瓜吹蔫;后晌有一场黑风,能使黄瓜蒂落.不论有多大的风,你都不要把黄瓜摘上去.
尔德老汉惊醒一看,不见了白胡子阿訇,却见北面黄风弥天盖地,瞬间刮到牛首山来了.尔德老汉细细看 着黄瓜,果真一个个蔫了,他心里十分忧伤,一年的血汗白费了,可一想起白胡子阿訇的话,就没有动.
到了后晌,一股黑风过,吹得山摇地动,树叶落下一层又一层.尔德老汉一看,黄瓜快要落地,他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜用力扔进了黄河.黄河马上中断了一条线.像神仙用刀切过一样,清清楚楚地看见了河底,尔德老汉往下猛扑时,河水“哗”地一下又并拢了.老汉又累又饿,坐在河岸上,眨眨眼睛,金花乱舞,晕晕昏昏啥也不晓得了.
这时,尔德老汉又闻声那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是降服黄河的钥匙,它可以叫黄河中断流,也可叫黄河听人的话.可如今黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了.你不能心急,要耐烦,要下更大的时间.明年,你再种一园子黄瓜,黄瓜熟了的时分,你拣最大的一个扔进黄河里.那时,你走进河底洞里,珠宝由你挑,粮种由你拿,还有一把宝剑可以斩龙杀妖,征服黄河,你指哪里,黄河水就流向哪里.”
第二年,勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜,他不怕路远,不惜流汗,从黄河里挑水浇瓜.时间不负苦心人,最初,园子里结了一个三尺长的黄瓜,长得像一把钥匙.老汉兴奋地昼夜睡在瓜园里,不断等到瓜熟.
这一天,天气晴得没一点子云彩.尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘上去,念了个“太斯米”,扔进黄河里.这时只听黄河一声怒吼,裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚.尔德老汉下到河底,见靠着河岸有个洞,洞里珍珠玛瑙应有尽有.老汉拿了些,刚往出走时,听得一阵狂风狂吼,一时河面上波涛滚滚,一浪高过一浪.尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑.一会儿,黑风和黄风吹出天边往了.
这时,黄河的中断缝渐渐地合严.尔德老汉想起白胡子阿訇的吩咐,这宝剑可以降服黄河,他心里豁亮了,心想:我要叫黄河填满沟壕,淤平山梁.老汉手持两把宝剑,向黄河猛劈下往,黄河的水马上不流了,似乎后面堵了一道长城,只是节节降低,远远地看往真怕人.
三天当前,南至六盘山,西至贺兰山,四处都是水,只留下几个山尖尖.尔德老汉这才抽出宝剑,叫黄河水向前流往.
从此当前,山大沟深的宁夏,变成了一望无际,寓居在黄河两岸的回汉人民靠着本人勤劳的双手,开渠造田,过上了幸福的生活.
神话传说:
大禹管理黄河时有三件宝,一是河图;二是开山斧;三是避水剑.传说河图是黄河水神河伯授给大禹的.
古时分,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,二心想羽化.他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体.于是就四处找水仙花.
大禹管理黄河之前,黄河流到中原,没有固定的河道,四处漫流,常常众多成多难.空中上七股八道,沟沟汊汊全是黄河水.冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道.转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可羽化了.冯夷很自得,又过黄河往一个小村庄找水仙花.这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河两头,忽然河水涨了.他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死.
冯夷死后,一肚子委屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里往告黄河的状.玉帝听说黄河没人管束,四处横流撒野,危害百姓,也很恼火.他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该羽化了,就问冯夷愿不情愿往当黄河水神,管理黄河.冯夷喜出看外.满口容许.这一来可了却本人羽化的希望,二来可报被淹死之仇.
冯夷当了黄河水神,人称河伯.他历来没有挨过治水的事儿,一下子担起管理黄河的大任,一筹莫展,发了愁.咋办呢?本人道行浅,又没什么宝贝仙术,只好又往向玉帝讨教方法.玉帝通知他,要管理好黄河,先要摸清黄河的水情,画个河图,有黄河的水情河图为根据,管理黄河就省事多啦.
河伯按着玉帝的指点,二心要画个河图,他先到了本人的老家,想找同乡们帮帮助.同乡们都厌恶他好吃懒做,没人答理他.他找到村里的后老汉,讲了他管理黄河的大志.后老汉见他如今成了仙,要给百姓们办点坏事,就容许帮帮他.从此,河伯和后老汉风里来雨里往,翻山越岭,观察黄河水情.两团体一跑就是好几年,硬是把后老汉累病了.后老汉只要回往,剩下河伯持续沿黄河观察水情.分手时,后老汉再三吩咐河伯,干事要干究竟,不要中途而废,画好图就入手管理黄河,人手不够,他压服同乡们帮助.
查水情,画河图,是个苦差事.等河伯把河图画好,已年轻体弱了.河伯看着河图,黄河哪里深,哪里浅;哪里好冲堤,哪里易决口;哪里该挖,哪里该堵;哪里能中断水,哪里可排洪,画得一清二楚.只可叹本人没有气力往照图管理黄河了,很伤心.河伯想想,总有一天会有能人来管理黄河的,那时,把河图授给他,也算本人没有白操心.
河伯从此就在黄河底下安度暮年,再没有出面.不料,黄河连连涨水,屡屡众多.百姓们晓得玉帝派河伯来治水,却不见他的面,都骂河伯不失职尽责,不论百姓死活.
后老汉在病床上天天盼河伯,一晃好些年不见面.他对管理黄河的事不担心,要往找河伯.他儿子叫羿,射箭百发百中.无论后老汉如何讲,羿不让他往找河伯.后老汉不听儿子劝止,后果遇上黄河决口,被冲走淹死,连尸体都没找到.后羿十分恨河伯,咬着牙说,早晚要把河伯射死.
后来,到了大禹出来治水的时分,河伯决议把黄河河图授给他.
这一天,河伯听说大禹带着开山斧、避水剑离开黄河边,他就带着河图从水底出来,寻觅大禹.河伯和大禹没见过面,谁也不认谁.河伯走了半天,累得正想歇一歇,看见河对岸走着一个年老人.这年老人威武宏伟,想必是大禹,河伯就喊着问起来:“喂,你是谁?”
对岸的年老人不是大禹,是后羿.他低头一看,河对岸一个仙风道骨的老人在喊,就问道:“你是谁?”
河伯高声说:“我是河伯.你是大禹吗?”
后羿一听是河伯,整理时怒冲心头,嘲笑一声,说:“我就是大禹.”说着张弓搭箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼.河伯拔箭捂眼,疼得直流虚汗.心里骂道:“混帐大禹,好不讲道理!”他越想越气,就往撕那幅水情图.正在这时,猛地传来一声大喊:“河伯!不要撕图.”河伯忍痛用右眼一看,对岸一个头戴斗笠的人,拦住了后羿.这团体就是大禹,他晓得河伯画了幅黄河河图,正要找河伯请教呢.后羿推开大禹,又要搭箭张弓.大禹死死拽住他,把河伯画图的艰苦讲了,后羿才懊悔本人冒失鲁莽,射瞎了河伯的左眼.
后羿随大禹一同趟过河.后羿向河伯供认了差错.河伯晓得了后羿是后老汉的儿子,也没多见怪.大禹对河伯说:“我是大禹,特别来找你请教管理黄河的方法哩.”
河伯说:“我的心血和治河方法都在这张图上,如今授给你吧.”
大禹展图一看,图上密密层层,圈圈点点,把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚.大禹兴奋极啦.他要谢谢河伯,一低头,河伯跃进黄河早没影了.
大禹得了黄河水情图,昼夜不停,依据图上的指点,终于治住了黄河.
历史人物:
夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜
俗语、谚语:
跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有廓清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流.
成语:
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱
王昌龄的“白花垣上看京师,黄河水流无尽时.穷秋原野行人尽,马首东来知是谁”、“黄河渡头回问津,离家几日茱萸新”.
杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军,椎鼓叫钟天下闻.铁马长叫不知数,胡人高鼻动成群. 黄河南岸是吾蜀,欲须供应家无粟.愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉.
贺敬之《三门峡--打扮台》:“看三门,三门开,黄河东往不回来”、“责令李白改诗句,黄河之水手中来!”.
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》:“古来黄河流,而今作耕地.都道变通津,沧海化为尘.”
唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”
李白“黄河之水天下去,奔腾到海不复回”、“黄河落天走东海,万里写进襟怀间”、“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑,咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠,叫鞭走马凌黄河”.
王维的“独树临关门,黄河向天外”.
李商隐的“土花漠碧云茫茫,黄河欲尽天苍黄”.
白居易的“黄河水白黄云秋,行人河边绝对愁”.
宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲.喜边尘、今度还静.一线乍添,长觉皇州日永.楼外崇牙影转,拥千骑、欢声万井.太平官府人初见,梦熊三占佳景.皇恩夜出天闱,云章粲、凤鸾飞动相映.宝带万钉,与作今朝佳庆.勋业如此得也,况整理、江淮大定.这回恰恰,回朝往、共调金鼎.
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关, 朝朝马策与刀环.三春白雪回青冢, 万里黄河绕黑山.
民谣:
黄河滚滚波浪翻,牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾,宁夏起身到潼关,万里风景谁第一?还数碛口金银山
信天游:
黄河船夫曲
你知道天下黄河几十几道湾哎? 几十几道湾上,几十几只船哎?
几十几只船上,几十几根竿哎? 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬?
我知道天下黄河九十九道湾哎, 九十九道湾上,九十九只船哎,
九十九只船上,九十九根竿哎, 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬

篇九:由黄河流向远方而发生想象的诗句

白日依山尽出自哪首诗词?作者是谁?
应该是现代的名诗人.

唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》
登鹳雀楼
作者:王之涣 年代:唐
白日依山尽,黄河进海流.   
欲穷千里目,更上一层楼.
赏析:
  这首诗写诗人在登高看远中表现出来的非凡的胸襟志向,反映了盛唐时期人们积极向上的进取肉体.
  其中,前两句写所见.“白日依山尽”写近景,写山,写的是登楼看见的风光,“黄河进海流”写远景,写水写得现象壮观,气势澎湃.这里,诗人运用极端朴素、极端粗浅的言语,既高度抽象又高度概括地把进进广阔视野的万里河山,支出短短十个字中;然后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开.
  首句写远看一轮落日向着楼前一看无边、绵亘不绝的群山西沉,在视野的止境冉冉而没.这是天空景、远方景、西看景.次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾怒吼、滚滚南来,又在远处折而东向,流回大海.这是由空中看到天边,由近看到远,由西看到东.这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都收留纳进诗笔之下,使画面显得特别广大,特别辽远.就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不能够看见黄河进海,句中写的是诗人目送黄河远往天边而发生的意中景,是把以后景与意中景溶合为一的写法.这样写,更添加了画面的广度和深度.而称太阳为“白日”,这是写实的笔调.落日衔山,云遮雾障,那本已削弱的太阳的光芒,此时显得愈加昏暗,所以诗人直接察看到“白日”的奇景.至于“黄河”.当然也是写实.它宛若一条金色的飘带,飞舞于一马平川之间.诗人眼前所出现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的绚丽图画.这幅图画还处于瞬息多变的静态之中.白日依山而尽,这仅仅是一个极长久的进程;黄河向海而流,却是一种永久的运动.假如说.这种风光很美,那么,它便是一种静态的美,布满了无穷活力的生动的美.这不是所谓“定格”,不是被收藏的化石或标本.读者深深地为诗人的大手笔所折服.   后两句写所想.“欲穷千里目”,写诗人一种无尽头探求的愿看,还想看得更远,看到眼力所能到达的中央,独一的方法就是要站得更高些,“更上一层楼”.“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间.“欲穷”“更上”词语中包括了多少希看,多少神往.这两句诗,是千古传诵的名句,既别创新意,出人意表,又与前两句诗承接得非常自然、非常严密;同时,在扫尾处用一“楼”字,也起了点题作用,阐明这是一首登楼诗.
  从这后半首诗,可推知前半首写的能够是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷眼力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层.诗句看来只是平淡无奇地写出了这一登楼的进程,而含义深远,耐人探究.这里有诗人的向上进取的肉体、鼠目寸光的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理.
  就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景进理势”.有人说,诗忌说理.这该当只是说,诗歌不要僵硬地、单调地、笼统地说理,而不是在诗歌中不能提醒和鼓吹哲理.象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理安闲其中.这是依据诗歌特点、运用抽象思想来显示生活哲理的模范. 
  这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的尽句.前两句“白日”和“黄河”两个名词绝对,“白”与“黄”两个颜色绝对,“依”与“进”两个动词绝对.后两句也如此,构成了方式上的完满.沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也.”尽句总共只要两联,而两联都用对仗,假如不是气势充分,一意贯连,很轻易雕琢板滞或四分五裂.这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正绝对”,语句极为工整,又厚重无力,就更显示出所写现象的雄大;后一联用的是,固然两句绝对,但是没有对仗的痕迹.所以说诗人运用对仗的技巧也是非常成熟的.

篇十:由黄河流向远方而发生想象的诗句

赞誉黄河的诗歌

黄河颂 作者:光已然
啊,冤家!
黄河以它英雄的气势,
呈现在亚洲的田野;
它表现出我们民族的肉体:
伟大而刚强!
这里,我们向着黄河,唱出我们的赞歌.
------------------------------
念奴娇·颂赞黄河
作者:当代屈原
黄河岸边,海燕北飞,江河南往.看两岸枯木盘绕,草木凋谢.江河之上,水波荡漾拍两岸,倾听流水,好似响乐进心弦.
仰天穹,烈日无光,云遮天际,不知是月还是日.我自岸边行,观河流,冰封不能隔流水,能不赞黄河?
------------------------------
晚渡黄河
作者:骆宾王
千里寻回路,
一苇乱平源.
通波连马颊,
迸水急龙门.
照日荣光净,
惊风瑞浪翻.
棹唱临风中断,
樵讴进听喧.
岸迥秋霞落,
潭深夕雾繁.
谁堪逝川上,
日暮不回魂
------------------------------
黄河颂 作者:刘恒武
  黄河,
  壮美的黄河;
  从天而来向天而往.
  黄河,
  英雄的黄河;
  缔造人世有数奇观.
  黄河,
  中华的黄河;
  流淌着那中华文明.
  黄河,
  如诗的黄河;
  成就有数精巧篇章.
  黄河,
  陈旧的黄河;
  闪着那中华的魂魄.
  黄河,
  春天的黄河;
  想着那迎春花怒放.
  黄河,
  夏天的黄河;
  宛如那苍天的绿树.
  黄河,
  秋天的黄河;
  描画了多彩的世界.
  黄河,
  冬天的黄河;
  孕育了那新的生命.
  黄河,
  美丽的黄河;
  你的今天愈加耀眼.
------------------------------
渡黄河诗
河流迅且浊.汤汤不可陵.
桧檝难为榜.松船才自胜.
空庭偃旧木.荒畴余故塍.
不覩人行迹.但见狐兔兴.
寄言河上老.此水何当澄.
-----------------------------
黄河情 作者:刘恒武
  黄河水哟,
  黄河情;
  黄河水哟,
  母亲河.
  黄河水哟,
  希看的水;
  黄河水哟,
  中华的水.
  黄河水哟,
  你传来那;
  远方的呼唤.
  黄河水哟,
  你的热情;
  在我的心中流淌.
  黄河水哟,
  奔腾的水;
  黄河水哟,
  奋进的水.
  黄河水哟,
  向上的水;
  黄河水哟,
  刚强的水.
  黄河水哟,
  你见证了那;
  五千年的中华文明.
  黄河水哟,
  英雄的水;
  你发明了多少人世奇观.
  黄河水哟,
  伟大的水!
  黄河水哟,
  不知倦怠的水.
  黄河水哟,
  正向着大海;
  怒吼而往.
----------------------------
黄 河
薛能(唐)
何处发昆仑,连乾复浸坤.波浑经雁塞,声振自龙门.
岸裂新冲势,滩馀旧落痕.横沟通海上,远色尽山根.
勇逗三峰坼,雄标四渎尊.湾中秋景树,阔外旭日村.
沫乱知鱼呴,槎来见鸟蹲.飞沙当白日,凝雾接傍晚.
润可资农亩,清能表帝恩.雨吟堪纵目,风姿想惊魂.
显瑞龟曾出,阴灵伯固存.盘涡冷渐急,浅濑暑微温.
九曲终柔胜,常流可暗吞.人世无博看,谁复到穷源.
-----------------------------
叹黄河 作者:悠闲的云
千沟万壑黄土坡,
植被不保痛心窝.
土沙顺河流不尽,
清波尽染变黄波.
-----------------------------
浪淘沙
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯.
如今直上银河往,
同到牵牛织女家.
--------------------------
黄河诗歌
崔曙
吾友西北美,昔闻登此楼.人随川上逝,书向壁中留.
严子好真隐,谢公耽远游.清风初作颂,暇日复销忧.
时与文字古,迹将山水幽.已孤苍生看,空见黄河流.
流落年将晚,悲凉物已秋.天高不可问,掩泣赴行船.